La universidad como resistencia: en busca de una epistemología de la práxis

Abstract

Este artigo tem como objetivo principal analisar a organicidade entre a crise da universidade pública e a de seus professores, buscando compreender seu efeito na função social de ambos. A partir do referencial teórico materialista histórico-dialético, os autores destacam que a opção epistemológica pode ser teoricamente associada à manutenção do controle social, ou à sua resistência, justificandointenções e finalidades postas à educação. Os autores assumem, dessa forma, a epistemologia da práxis como uma categoria emancipatóriacontra hegemônica, cujos princípios são propositivos no enfrentamento das atuais forças regulatórias e resistência aos novos “life styles” hegemônicos, postos às suas funções sociais.Este artículo tiene como objetivo principal analizar la organicidad entre la crisis de la universidad pública y la de sus profesores, para entender su efecto sobre la función social de ambos. A partir del referencial teórico materialista histórico-dialéctico, los autores enfatizam que la opción epistemológica puede ser teóricamente asociada al mantenimiento del control social, o a la su resistencia, al justificar intenciones y objetivos colocados a la educación. Los autores asumen, dessa forma, la epistemología de la praxis como una categoría emancipatoria contra la hegemonía, cuyos principios son propositivos en el enfrentamiento de las fuerzas reguladoras actuales y en la resistencia a nuevos “estilos de vida” hegemónicos, insertados en sus funciones sociales.This paper aims mainly to analyze the organicity between the crisis of the public university and that of its teachers, to understand its effect on the social function of both. From the historical-dialectical materialist theoretical framework, the authors emphasize that the epistemological option can theoretically be associated to the maintenance of social control, or its resistance, by justifying intentions and goals placed on education. Thus, the authors assume the epistemology of praxis as an emancipatory category against hegemony, whose principles are propositional in the confrontation of current regulatory forces and in resistance to new hegemonic “lifestyles” inserted in their social functions.