Educação integral e trabalho: concepções em disputa nos Manifestos de 1932 e 1959

Abstract

Este artigo tem, como objetivo, analisar as apropriações dos conceitos de Educação Integral e de Trabalho no Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932) e no Manifesto Mais Uma Vez Convocados (1959), ambos produzidos por intelectuais de diferentes orientações político-filosóficas e publicados em conjunturas importantes no cenário educacional brasileiro. Os dois documentos, apesar da distância no tempo de quase três décadas, tornaram-se marcos na história da educação brasileira pelo seu caráter democrático, ao congregar diferentes grupos em defesa da escola pública, laica e gratuita. Neste estudo, buscamos compreender qual concepção de educação integral prevalece nos referidos documentos, e o sentido atribuído ao trabalho enquanto categoria pedagógica, na medida em que também é tematizado pelos seus signatários. Em termos teóricos e metodológicos, nos orientamos pelo materialismo histórico e dialético, evidenciando contradições, limites e, sobretudo, os projetos societários em disputa nesse material que se tornou um de nossos objetos de pesquisa. Por meio das análises realizadas, constatamos que nos documentos supracitados existem relações diretas entre Educação Integral e Trabalho e que a concepção de Educação Integral, bem como o sentido pedagógico atribuído ao Trabalho estão ancorados pela hegemonia do projeto nacional-desenvolvimentista de capitalismo dependente, cujas oscilações se devem às disputas internas no interior da própria classe dirigente.This article aims to analyze the appropriations of the concepts of Integral Education and Work, in the documents Manifesto of the Pioneers of Educação Nova (1932) and Manifesto Mais Uma Vez Convocados (1959), both produced by intellectuals of different political-philosophical orientations and published at important junctions in the Brazilian educational scenario. The two documents, despite the distance in time of almost three decades, have become milestones in the history of Brazilian education due to their democratic character, by bringing together different groups in defense of public, secular and free schools. In this sense, we seek to understand that the concept of integral education prevails in the aforementioned documents, and the meaning attributed to work as a pedagogical category, insofar as it is also addressed by its signatories. In theoretical and methodological terms, we are guided by historical and dialectical materialism, insofar as we do not only want to present the documents in a descriptive way, but problematize them, highlighting their contradictions, limits and, above all, the disputed corporate projects. Through the analyzes, we found that in the aforementioned documents there are direct relations between Integral Education and Work. We also found that the concept of Integral Education and the pedagogical sense attributed to Work are anchored by the hegemony of the national-developmentalist project of dependent capitalism, whose oscillations are due to internal disputes within the ruling class itself.Este artículo tiene como objetivo analizar las apropiaciones de los conceptos de Educación y Trabajo Integrales, en el Manifiesto de los Pioneros de Educação Nova (1932) y en el Manifiesto Mais Uma Vez Convocados (1959), ambos producidos por intelectuales de diferentes orientaciones político-filosóficas y publicado en cruces importantes en el escenario educativo brasileño. Los dos documentos, a pesar de la distancia en el tiempo de casi tres décadas, se han convertido en hitos en la historia de la educación brasileña debido a su carácter democrático, al reunir a diferentes grupos en defensa de las escuelas públicas, seculares y gratuitas. En este estudio, buscamos comprender que el concepto de educación integral prevalece en los documentos antes mencionados, y el significado atribuido al trabajo como categoría pedagógica, en la medida en que sus signatarios también lo aborden. En términos teóricos y metodológicos, nos guiamos por el materialismo histórico y dialéctico, mostrando contradicciones, límites y, sobre todo, los proyectos sociales en disputa en este material que se ha convertido en uno de nuestros objetos de investigación. En términos teóricos y metodológicos, nos guiamos por el materialismo histórico y dialéctico, mostrando contradicciones, límites y, sobre todo, los proyectos sociales en disputa en este material que se ha convertido en uno de nuestros objetos de investigación.