Cultura indígina e identidade nacional

Abstract

The idea of a national identity was being built, there was no Brazil as we know it today. This notion began to solidify between the years 1940 and 1950. People identified where they were born, where their family was rooted, not by their nationality. The country's history was and is built through a continuous process of inclusionexclusion, which causes different social groups and identities to continue in a process of searching for their affirmation, especially the indigenous and the Afro-Brazilian population. The methodology used in the construction of this article was the bibliographical research and field research, both acting as a psychologist in the mental health group in indigenous Jaraguá village in São Paulo, as well as visits to Guarani villages in Paraty, Rio de Janeiro and interviews with three indigenous people of the Guarani, Pitaguary and Tibiriça ethnic groups.Se estaba construyendo la idea de una identidad nacional; Inicialmente, no existía un Brasil como lo conocemos hoy. Esta noción comenzó a solidificarse entre los años 1940 y 1950. Las personas se identificaban por el lugar donde nacieron, donde estaba arraigada su familia, no por su nacionalidad. La historia del país fue y está construida por un proceso continuo de inclusión-exclusión, que hace que diferentes grupos sociales e identitarios continúen en un proceso de búsqueda de su afirmación, especialmente los indígenas y la población afrobrasileña. La metodología utilizada en la construcción de este artículo fue la investigación bibliográfica y la investigación de campo, ambas actuando como psicóloga en el grupo de salud mental que existe en la vereda Jaraguá, en São Paulo, y en visitas a las veredas guaraníes de Paraty, Rio de Janeiro. , y entrevistas a tres indígenas de las etnias guaraní, pitaguaria y tibiriça.A ideia de uma identidade nacional foi sendo construída; não havia, inicialmente, um Brasil como hoje conhecemos. Essa noção começa a se solidificar entre os anos de 1940 a 1950. As pessoas se identificavam pelo local onde nasciam, onde sua família estava enraizada, não pela sua nacionalidade. A história do país foi e é construída por um processo contínuo de inclusão-exclusão, o que faz com que diferentes grupos sociais e identitários continuem num processo de busca pela sua afirmação, em especial os indígenas e a população afro-brasileira. A metodologia utilizada na construção deste artigo foi a pesquisa bibliográfica e a pesquisa de campo, tanto atuando como psicóloga no grupo de saúde mental que existe dentro da aldeia Jaraguá, em São Paulo, como nas visitas às aldeias Guarani de Paraty, Rio de Janeiro, e entrevistas com três indígenas, das etnias Guarani, Pitaguary e Tibiriça.