O gerencialismo e a educação no Espírito Santo

Abstract

Este artigo é parte de uma dissertação de mestrado e problematiza a política de Educação Básica e Profissional do Estado do Espírito Santo, com foco na função do programa “Escola Viva” no direito à educação. Fundamenta-se na concepção marxiana, entendendo o homem como sujeito histórico, cuja ontologia se revela na categoria trabalho e na luta de classes como possibilidade de transformação social e na concepção gramsciana que analisa o conceito de Estado ampliado e de hegemonia. Fundamentada no materialismo histórico-dialético, a análise documental e as entrevistas apontam as contradições que emergem esse objeto de análise. Há três resultados em relação à implantação do programa “Escola viva”: o processo de desmonte da oferta pública de Ensino Médio Integrado; a hegemonização da “Escola Viva”; e o fortalecimento das relações entre público-privado.Este artículo es parte de una disertación de maestría y problematiza la política de Educación Básica y Profesional del Estado de Espírito Santo, centrándose en el papel del programa "Escuela Viva" en el derecho a la educación. Se fundamenta en la concepción marxiana, entendiendo al hombre como sujeto de su historia, cuya ontología se define en la categoría trabajo y en la lucha de clases para la transformación social y en la concepción gramsciana que analiza el concepto de Estado ampliado y de hegemonía. Fundamentada en el materialismo histórico-dialéctico, el análisis documental y las entrevistas apuntan a las contradicciones que emergen ese objeto de análisis. Hay tres resultados en relación a la implantación del programa "Escuela viva": el proceso de desmonte de la oferta pública de Enseñanza Media Integrada; la hegemonización de la "Escuela Viva"; y el fortalecimiento de las relaciones entre público y privado.This article is part of a master's thesis and problematizes the policy of Basic and Professional Education of the State of Espírito Santo, focusing on the role of the "Living School" program in the right to education. It is based on the Marxian conception, understanding man as subject of his history, whose ontology is defined in the category of labor and in the class struggle for social transformation and in the Gramscian conception that analyzes the concept of extended state and hegemony. Based on historical-dialectical materialism, documentary analysis and interviews point to the contradictions that emerge from this object of analysis. There are three results in relation to the implementation of the "Living School" program: the process of dismantling the public offering of Integrated High School; the hegemonization of the "Living School"; and the strengthening of public-private relations.