Questões de gênero, sexualidade e laicidade no ensino público tendo como eixo de debate a disciplina de ensino religioso em escolas de Recife

Abstract

This article, derived from the results of research of scientific initiation carried out at UFPE (2015-2016), this research, in turn, linked to a project contemplated by the CNPq Universal Call Notice (called nº 14/2013), aimed to examine the lines (RE) and representatives of the municipal and state education departments ofthe city of Recife on issues of gender and sexuality, intersecting this debate with the presence or not of a curricular component that addresses religions in the public school. Thus, we sought to understand how discursively meanings are built around the themes mentioned, highlighting the place that sexually marginalized women like lesbians, bisexuals and transsexuals occupy within the religious cosmologies worked on in the discipline in question. The treatment of the material, based on post-structuralist theoretical conceptions of gender and sexuality and a methodological examination supported by the French Discourse Analysis (AD), revealed the strong presence of a discourse that, instead of proposing dialogue about differences sexual orientation, opposes gender and sexuality content in RE classes, reinforcing stigmatizing and worrisome attitudes, especially in the present day when these discussions run the risk of not being cross-cutting themes in educational spaces.Este artículo, oriundo de los resultados de investigación de iniciación científica realizada en la UFPE (2015-2016), investigación esta, a su vez, vinculada al proyecto contemplado por el Edicto Universal del CNPq (llamada nº 14/2013), tuvo como objetivo examinar las palabras de los gestores, docentes de la disciplina de Enseñanza Religiosa (ER) y representantes de las secretarías de educación municipal y estadual de la ciudad de Recife sobre cuestiones de género y sexualidad, entrecruzando ese debate a la presencia o no de un componente curricular que aborda religiones en la escuela pública. Así, se buscó comprender cómo se construyen discursivamente significados en torno a las temáticas mencionadas, destacando el lugar que mujeres sexualmente marginadas como lesbianas, bisexuales y transexuales ocupan dentro de las cosmologías religiosas trabajadas en la disciplina en cuestión. El trato del material, hecho a partir de concepciones teóricas de género y sexualidad post-estructuralistas y de un examen metodológico apoyado en el Análisis de Discurso (AD) francesa, reveló la fuerte presencia de un discurso que en vez de proponer el diálogo sobre las diferencias y en el caso de las mujeres, en las clases de ER, reforzando posturas estigmatizadoras y preocupantes, sobre todo en los días actuales en que esas discusiones corren el riesgo de no ser más temas transversales en los espacios educativos.Este artigo, oriundo dos resultados de pesquisa de iniciação científica realizada na UFPE (2015-2016), pesquisa esta por sua vez, vinculada a projeto contemplado pelo Edital Universal do CNPq (chamada nº 14/2013), tem como objetivo analisar as falas de gestores, docentes da disciplina de Ensino Religioso (ER) e representantes das secretarias de educação municipal e estadual da cidade de Recife sobre questões de gênero e sexualidade, entrecruzando esse debate à relação laicização e religião. Assim buscou-se compreender como são construídos discursivamente significados em torno das temáticas mencionadas, destacando o lugar que mulheres sexualmente marginalizadas como lésbicas, bissexuais e transexuais ocupam dentro das cosmologias religiosas trabalhadas no espaço curricular dessa disciplina. A análise do material, feita a partir de concepções teóricas de gênero e sexualidade pós-estruturalistas e de um exame metodológico apoiado na Análise de Discurso (AD) francesa, revelou a presença de um discurso hegemônico que invisibiliza conteúdos sobre gênero e sexualidade nas aulas de ER, reforçando posturas estigmatizantes, muito preocupantes, sobretudo nos dias atuais em que essas discussões correm o risco de não serem mais trabalhadas nas escolas públicas, devido, entre outros fatores, a posições de grupos religiosos, especialmente os de vertente pentecostal e neopentecostal.