Kant e a pedagogia

Abstract

A pedagogia expressa na filosofia kantiana, embora fiel aos ideais iluministas, é, ao mesmo tempo, uma crítica a esses mesmos ideais. Para Kant, a razão jamais deve prescindir de uma crítica de sua própria capacidade. A preocupação essencial do filósofo para com a educação insere-se no campo da moral, posto que o ser humano não nasce moral, mas torna-se moral por meio da educação. A função primordial da educação consiste em fazer despertar a reflexão crítica no aluno. A formação do caráter na pedagogia kantiana assenta-se no cultivo da boa vontade, cujo fundamento é o imperativo categórico que, por meio do exercício crítico da razão, une o subjetivo e o objetivo, o individual e o coletivo numa mesma ordem.The pedagogy expressed in Kantian philosophy, although faithful to Enlightenment ideals, is, at the same time, a criticism of these same ideals. For Kant, reason must never do without a critique of its own capacity. The philosopher's essential concern with education is inserted in the field of morality, since the human being is not born moral, but becomes moral through education. The primary function of education is to awaken critical reflection in the student. The formation of character in Kantian pedagogy is based on the cultivation of good will, whose foundation is the categorical imperative that, through the critical exercise of reason, unites the subjective and the objective, the individual and the collective in the same order.La pedagogía expresada en la filosofía kantiana, aunque fiel a los ideales de la Ilustración, es, al mismo tiempo, una crítica a estos mismos ideales. Para Kant, la razón nunca debe prescindir de una crítica de su propia capacidad. La preocupación esencial del filósofo por la educación se inserta en el campo de la moral, ya que el ser humano no nace moral, sino que se vuelve moral a través de la educación. La función principal de la educación es despertar la reflexión crítica en el alumno. La formación del carácter en la pedagogía kantiana se basa en el cultivo de la buena voluntad, cuyo fundamento es el imperativo categórico que, a través del ejercicio crítico de la razón, une lo subjetivo y lo objetivo, lo individual y lo colectivo en un mismo orden.