Negros e os ninguéns: política e educação no pensamento social de Darcy Ribeiro

Abstract

Este trabalho pretende analisar o pensamento social e educacional de Darcy Ribeiro com base em duas obras: O povo brasileiro (1995/2006) e Nossa escola é uma calamidade (1984), sem esquecer de considerar a trajetória do intelectual, político e operador do Estado e suas reflexões sobre a utopia civilizatória dos povos germinais que vêm constituindo o que chamamos de Brasil e a ninguendade como categoria explicativa resultante da diversidade das matrizes heterogêneas – índios, negros, europeus e caboclos – que se encontram nas contradições de uma cultura que irrompe da opressão dos engenhos – “máquinas de moer gente”. O projeto político baseado na idealização de uma escola de tempo integral e universalizada, os Centros Integrados de Educação Pública – CIEPs traz as possibilidades de resgatar da ninguendade para a cidadania os filhos e filhas de uma escravidão recente.This work intends to analyze the social and educational thinking of Darcy Ribeiro from two works: O Povo Brasileiro (1995/2006) and Nossa Escola é uma Calamidade (1984).Without forgetting to consider the trajectory of the intellectual, politician and operator of the State and its reflections on the civilizing utopia of the germinal peoples that have constituted what we call Brazil. The ninguendadeas an explanatory category resulting from the diversity of the heterogeneous matrices - Indians, Blacks and Europeans and caboclos – found in the contradictions of a culture that erupts from the oppression of Mills - "people grinding machines”. The political project from the idealization of a full-time and universalized school, the Integrated Centers of Public Education (CIEPs), in the possibilities of recovering from the citizenship to the citizenship the sons and daughters of recent slavery.Este trabajo pretende analizar el pensamiento social y educativo de Darcy Ribeiro a partir de dos trabajos: O Povo Brasileiro (1995/2006) y Nossa Escola é uma Calamidade (1984). Sin olvidar la trayectoria del intelectual, político y operador del Estado y sus reflexiones sobre la utopía civilizadora de los pueblos germinales que han constituido lo que llamamos Brasil. La ninguendade como una categoría explicativa que resulta de la diversidad de las matrices heterogéneas (indios, negros y europeos y caboclos) que se encuentran en las contradicciones de una cultura que surge de la opresión de Mills: "la gente pule las máquinas" El proyecto político de la idealización de una escuela a tiempo completo y universalizada, los Centros Integrados de Educación Pública (CIEP), en las posibilidades de recuperar de la ciudadanía a la ciudadanía los hijos e hijas de la esclavitud reciente.