Educação, repressão e princípio do prazer

Abstract

Este texto objetiva explicitar uma reflexão sobre alguns pontos da teoria freudiana e do pensamento de Adorno, destacando-se a repressão dos instintos necessária ao processo civilizatório em contraposição à identificação do indivíduo com a realidade exterior e as promessas de satisfação ressaltadas pela sociedade capitalista. Nesse sentido a escolarização se distancia do sentido educativo que, para Freud, compreende repressão e sofrimento resultantes da tensão entre Eros e Morte, e, conforme Adorno ressalta, pressupõe resistência constituindo um ego forte, autônomo. A educação hoje, e especificamente a escola, se apresenta adequada ao princípio do prazer imanente a essa sociedade imediatista, no que tende a se contrapor à angústia e ao sofrimento conseqüentes do processo de repressão dos instintos essenciais à civilização. Pautada numa pseudo liberdade, a escola se faz repressora e utoritária à medida que contribui para a formação de um indivíduo adaptado, identificado com as bases da sociedade capitalista dominadora, individualista, contra as quais os esforços de uma educação que prima pela humanidade deveriam se direcionar no sentido da não aceitação e da resistência. Um projeto educativo humanizador e civilizador deve estar ligada à repressão racionalizada, fundamental à sobrevivência do indivíduo e da própria civilização.This text aims to explain a reflection on some points of Freudian theory and Adorno's thought, highlighting the repression of instincts necessary for the civilizing process in contrast to the identification of the individual with external reality and the promises of satisfaction highlighted by capitalist society. In this sense, schooling distances itself from the educational sense which, for Freud, comprises repression and suffering resulting from the tension between Eros and Death, and, as Adorno emphasizes, presupposes resistance constituting a strong, autonomous ego. Education today, and specifically the school, presents itself as adequate to the principle of pleasure immanent to this immediatist society, in which it tends to counteract the anguish and suffering resulting from the process of repression of instincts essential to civilization. Based on pseudo-freedom, the school becomes repressive and authoritarian as it contributes to the formation of an adapted individual, identified with the bases of the dominant, individualistic capitalist society, against which the efforts of an education that excels for humanity should be directed in the sense of non-acceptance and resistance. A humanizing and civilizing educational project must be linked to rationalized repression, which is fundamental to the survival of the individual and of civilization itself.Este texto pretende explicar una reflexión sobre algunos puntos de la teoría freudiana y el pensamiento de Adorno, destacando la represión de los instintos necesarios para el proceso civilizador en contraposición a la identificación del individuo con la realidad externa y las promesas de satisfacción destacadas por la sociedad capitalista. En este sentido, la escolarización se aleja del sentido educativo que, para Freud, comprende la represión y el sufrimiento resultantes de la tensión entre Eros y Muerte, y, como enfatiza Adorno, presupone la resistencia constituyendo un yo fuerte y autónomo. La educación hoy, y específicamente la escuela, se presenta como adecuada al principio del placer inmanente a esta sociedad inmediata, en la que tiende a oponerse a la angustia y al sufrimiento que resulta del proceso de represión de los instintos esenciales a la civilización. A partir de la pseudo-libertad, la escuela se torna represiva y autoritaria en cuanto contribuye a la formación de un individuo adaptado, identificado con las bases de la sociedad capitalista individualista dominante, contra la cual deben dirigirse los esfuerzos de una educación sobresaliente para la humanidad en el sentido de no aceptación y resistencia. Un proyecto educativo humanizador y civilizador debe estar ligado a la represión racionalizada, fundamental para la supervivencia del individuo y de la propia civilización.