Catolicismo, eurocentrismo e civilização no Compêndio de História Universal do Padre Rafael Galanti (1894)

Abstract

Este artigo aborda a escrita da história escolar operada pelo padre jesuíta Rafael Maria Galanti (1840-1917). O objeto de investigação em destaque é o seu Compêndio de história universal, publicado no ano de 1894. Realizamos uma reflexão que compreende os eixos de inteligibilidade que acompanham a confecção dessa obra diante de exigências epistêmicas e ético-políticas que circunscrevem a história na Primeira República, o que nos faz apreender a historicidade das próprias regras (visíveis e invisíveis) que presidem a disciplina (escolar) naquele momento especifico. O recorte analítico proposto por este texto deslinda as dinâmicas do catolicismo, do eurocentrismo e do conceito de civilização presentes no referido livro. Ao que parece essa chave interpretativa possibilita o entendimento do raciocínio historiográfico elaborado por Galanti.This article deals with the writing of the school history operated by the Jesuit priest Rafael Maria Galanti (1840-1917). The object of investigation highlighted is his Compêndio de história universal, published in 1894. We conducted a reflection that comprehends the axes of intelligibility that accompany the making of this work in the face of epistemic and ethical-political demands that circumscribe history in the First Republic, which makes us apprehend the historicity of the very rules (visible and invisible) that preside over the (school) discipline at that specific moment. The analytical approach proposed by this text detaches the dynamics of Catholicism, Eurocentrism, and the concept of civilization present in that book. Apparently, this interpretative key makes it possible to understand the historiographical reasoning elaborated by Galanti.Este artículo trata de la redacción de la historia escolar operada por el sacerdote jesuita Rafael María Galanti (1840-1917). El objeto de investigación destacado es su Compendio de Historia Universal, publicado en 1894. Realizamos una reflexión que comprende los ejes de inteligibilidad que acompañan la realización de esta obra frente a las demandas epistémicas y ético-políticas que circunscriben la historia en la Primera República, que nos hace aprehender la historicidad de las mismas reglas (visibles e invisibles) que presiden la disciplina (escolar) en ese momento específico. El enfoque analítico que propone este texto separa las dinámicas del catolicismo, del eurocentrismo y del concepto de civilización presentes en ese libro. Aparentemente, esta clave interpretativa permite comprender el razonamiento historiográfico elaborado por Galanti.