O canto contra a opressão: Patativa do Assaré e a poesia do sertão brasileiro

Abstract

Cordel Literature in the Northeast of Brazil has a significant notoriety because of the spontaneous theme, regional marks and political and social criticismo. Because of such peculiarities and relevance, the idea of this paper cames. This paper have the objetiv to contextualize such popular poetry, more specifically the poems of Antonio Gonçalves da Silva (Patativa do Assaré), with the political and social resistance and reexistence in Brazilian popular literature. For this, we read and studied some theorical approaches about popular culture (Cuche, 1999), poetry of Northeast of Brazil (Assaré, 1978), (Ribeiro, 1987) and the life and work of Patativa. For add such concepts and facts with politial resistance and social reexistence through the art, some reflections by authors were use to composse the discussion: Arantes (1982), Foucault (2011 and 2004) and Marcuse (1973). And in order to understant the poems of Patativa by the proposed of the article, a qualitative approach was used, through the analysis of the French discourse (Gregolin, 2008). Thus, through such reads, researchs and analyzes, it was possible to notice that art of Patativa resists and reexists socially, mainly, from theree aspects: language used, the life of Patativa and subjetcts dealt with in the poems.

A literatura de cordel do Nordeste tem expressiva notoriedade no Brasil, devido a sua temática espontânea, marcas regionais e jocosas críticas políticas e sociais. Por causa de tais peculiaridades e relevância surgiu a ideia deste artigo, que tem como objetivo contextualizar tal poesia popular, mais especificamente os poemas de Antônio Gonçalves da Silva (Patativa do Assaré), a partir do seu viés de resistência política e social e reexistência na literatura brasileira. Para isso, empreendemos uma abordagem teórica acerca da cultura popular (Cuche, 1999), da literatura de cordel do Sertão (Assaré, 1978), (Ribeiro, 1987) e da vida e obra do poeta cearense. Para somar tais conceitos e fatos com a resistência política e o reexistir socialmente através da arte, foram utilizadas algumas reflexões de autores para compor a discussão: Arantes (1982), Foucault (2011 e 2004) e Marcuse (1973). E a fim de compreender os poemas de Patativa por este viés proposto no artigo, utilizou-se a abordagem qualitativa, através da análise do discurso francesa (Gregolin, 2008). Assim, por meio de tais leituras, abordagens e análises, foi possível notar que a arte do cearense resiste e reexiste socialmente e no campo literário, principalmente, a partir de três vertentes: linguagem utilizada, a vida do próprio autor e assuntos tratados nos poemas.