A Mocidade Portuguesa (MP) e a Mocidade Portuguesa Feminina (MPF): educação e identidade nacional no período salazarista

Abstract

O Estado Novo foi como ficou conhecido o período da ditadura de Salazar em Portugal e consistiu na interferência e influência direta na cultura do país. Seu principal instrumento de ação para a divulgação de ideias nacionalistas era a educação das crianças e jovens. Duas instituições foram criadas para atender a esse intento: A Mocidade Portuguesa (MP) e a Mocidade Portuguesa Feminina (MPF). A primeira foi criada em 1936, e a segunda, em 1937, tendo o mesmo sentido em promover uma educação moral voltada aos valores cristãos e cívicos, de combate ao liberalismo e ao marxismo. Para tanto, suas atuações eram em âmbito escolar e fora da escola, com atividades diversas, de caráter moral e cívico, a exemplo de acampamentos e ações assistencialistas aos mais pobres. Finda a ditadura salazarista em 1974, tanto a MP quanto a MPF deixaram de fazer sentido em uma sociedade voltada para elementos culturais ligados à democracia e equidade de gênero. Para este artigo, as instituições serão apresentadas em suas perspectivas ideológicas por meio dos boletins e jornais criados de forma institucional, a fim de divulgar as ideias a serem mantidas, segundo o governo, em virtude de fazerem parte da nacionalidade portuguesa e combatendo uma educação liberal ou marxista. Os boletins e jornais possuíam periodicidade mensal e em alguns períodos, quinzenal. Foram mais de duzentos números consultados entre o Jornal da MP, o Boletim do Comissariado Nacional, o Boletim para dirigentes da MPF Centros Primários e o jornal Lusitas, publicados entre os anos de 1937 e 1963. Apesar de todo esforço institucional, observou-se a ausência de recursos em alguns momentos para a manutenção desses materiais de formação e propaganda, embora fossem de aquisição obrigatória aos filiados e filiadas tanto da MP quanto da MPF. Observa-se, ainda, a interferência direta do governo ditatorial português na condução das duas instituições educacionais de caráter não formal refletidas no cotidiano escolar, mas que não conseguiu a totalidade almejada e seu engajamento juvenil, pois ambas deixaram de existir com o modelo governamental que as criou.

El Estado Novo fue como se conoció el período de la dictadura de Salazar en Portugal y consistió en una injerencia e influencia directa en la cultura del país. Su principal instrumento de acción para la difusión de las ideas nacionalistas fue la educación de niños y jóvenes. Para ello se crearon dos instituciones: Mocidade Portuguesa (MP) y Mocidade Portuguesa Feminina (MPF). La primera fue creada en 1938, y la segunda, en 1937, con el mismo propósito de promover una educación moral centrada en los valores cristianos y cívicos, en la lucha contra el liberalismo y el marxismo. Para ello, sus acciones fueron en el ámbito escolar y fuera de la escuela, con diversas actividades, de carácter moral y cívico, como campamentos y acciones asistenciales para los más pobres. Tras el fin de la dictadura de Salazar en 1974, tanto el MP como el MPF dejaron de tener sentido en una sociedad centrada en elementos culturales vinculados a la democracia y la equidad de género. Para este artículo, las instituciones serán presentadas en sus perspectivas promotoras de la ideología a través de boletines y periódicos creados institucionalmente, con el fin de difundir las ideas que se mantendrán, según el gobierno, en virtud de ser parte de la nacionalidad portuguesa y luchar por una educación liberal o Marxista. Los boletines y periódicos se publicaban mensualmente y, en algunos periodos, quincenalmente. Se consultaron más de doscientos números, entre ellos el Jornal da MP, el Boletín de la Comisaría Nacional, el Boletín de los directores de los Centros Primarios del MPF y el periódico Lusitas, publicados entre los años 1937 y 1963. A pesar de todo el esfuerzo institucional la falta de recursos en ocasiones para mantener estos materiales de capacitación y propaganda, aunque eran de adquisición obligatoria tanto para los miembros del MP como del MPF. También es posible observar la injerencia directa del gobierno dictatorial portugués en la gestión de las dos instituciones educativas no formales reflejadas en la vida escolar cotidiana, pero que no lograron la totalidad y el compromiso juvenil deseado, ya que ambas dejaron de existir con el modelo de gobierno que los creó.

. The Estado Novo was how the period of Salazar’s dictatorship in Portugal became known and consisted of direct interference and influence in the country’s culture. It’s main instrument of action for the dissemination of nationalist ideas was the education of children and young people. Two institutions were created to serve this purpose: Mocidade Portuguesa (MP) and Mocidade Portuguesa Feminina (MPF). The first was created in 1936, and the second, in 1937, with the same purpose in promoting a moral education focused on Christian and civic values, in the fight against liberalism and Marxism. To this end, it’s actions were in the school environment and outside the school, with various activities, of a moral and civic nature, such as camps and welfare actions for the poorest. After the Salazar dictatorship ended in 1974, both the MP and the MPF ceased to make sense in a society focused on cultural elements linked to democracy and gender equity. For this article, the institutions will be presented in their ideologizing perspectives through bulletins and newspapers created institutionally, to disseminate the ideas to be maintained, according to the government, by virtue of being part of the Portuguese nationality and against a liberal education or Marxist. Bulletins and newspapers were published monthly and, in some periods, fortnightly. More than two hundred issues were consulted, including the Jornal da MP, the Bulletin of the National Commissariat, the Bulletin for directors of the MPF Centros Primários and the newspaper Lusitas, published between the years 1937 and 1963. Despite all the institutional effort, the lack of resources at times to maintain these training and propaganda materials, although they were mandatory acquisition for members of both the MP and the MPF. It is also possible to observe the direct interference of the Portuguese dictatorial government in the management of the two non-formal educational institutions reflected in the daily school life, but which did not achieve the desired totality and youth engagement, as both ceased to exist with the governmental model that created them.