A função social da arte e os desdobramentos na formação estética do ser social

Abstract

O presente artigo tem como objetivo situar a função social da arte no entorno da formação estética do ser social. Trata-se de uma pesquisa teórico-bibliográfica, na compreensão do legado estético lukacsiano. Destaca-se como fonte principal para o desenvolvimento do estudo a obra sistematizada por Georg Lukács: Estética: la peculiaridade de lo estético. O complexo da arte proporciona, nem que seja por um pequeno instante, uma elevação que ocasiona um encontro do indivíduo com o gênero humano. A discussão pauta-se sobre o processo formativo da arte. Apresenta-se como categoria principal de análise a catarse, com base na compreensão de que é na vida cotidiana que se extraem as sensações de captação dos seres sociais no mundo. É no desenvolvimento dos sentidos humanos que os seres sociais se fazem estéticos e se engrandecem enquanto gênero humano. Com efeito, de modo sucinto, as potencialidades de criar e fruir arte sob a lógica da sociabilidade capitalista são entendidas como dispersas, uma vez que o estado de exploração recusa a elevação de todos à riqueza espiritual e material da sociedade. Considera-se, ademais, a necessidade de conjeturar outra forma social que possibilite, ao conjunto da humanidade, condições humano-objetivas capazes de proporcionar momentos catárticos genuínos ao conjunto da humanidade.El presente artículo intenta situar la función social del arte en torno a la formación estética del ser social. Se trata de una investigación teórica y bibliográfica, en la comprensión del legado estético lukacsiano. Destaca como fuente principal al desarrollo del estudio la obra sistematizada por Georg Lukács: Estética: la peculiaridad de lo estético. El complejo del arte proporciona, aunque sea por un momento, una elevación que lleva al encuentro del individuo con el género humano. La discusión se basa en el proceso formativo del arte. La catarsis se presenta como la principal categoría de análisis y parte del entendimiento de que es en la vida cotidiana donde se extraen las sensaciones de captación de los seres sociales en el mundo. En el desarrollo de los sentidos humanos es donde los seres sociales se vuelven estéticos y se potencian como género humano. En efecto, de manera sucinta, las potencialidades de crear y disfrutar del arte bajo la lógica de la sociabilidad capitalista se entienden como dispersas, puesto que el estado de explotación rechaza la elevación de todos a la riqueza espiritual y material de la sociedad. También se plantea la necesidad de idear otra forma social que haga posible, para toda la humanidad, unas condiciones humano-objetivas capaces de proporcionar auténticos momentos catárticos para toda la humanidad.The purpose of this article is to situate the social function of the arts in the aesthetic construction of the social being. It is theoretical-bibliographic research in light of the lukacsian aesthetical legacy. The main source used for the development of this study is the systematized work of Georg Lukács: Aesthetics: the specificity of the aesthetic. The complexity of the art provides, albeit for a brief moment, an elevation that leads to an encounter between the individual and human gender. This discussion is based on the formative process of the arts. The main category of analysis is the catharsis, considering the understanding that it is from everyday life that sensations of capturing of the social beings in the world are extracted. It is in the development of the human senses that the social beings become aesthetic and evolve as human gender. In effect, in a concise manner, the potentialities to create and delight oneself with art under the logics of capitalist sociability are understood as disperse, once the state of exploitation refuses all people’s elevation to spiritual and material richness of society. Furthermore, the need to envision another social form enabling humanity to reach human-objective conditions in order to provide genuine cathartic moments to humanity should be considered.