La iconoclastia en el cine y la pedagogía: reflexiones apropósito de dos películas infantiles de los años ‘30

Abstract

Iconoclasm is a part of a history of images in education that takes into account multiple senses. In the many, intense passions triggered by images, iconoclasm stands out as a strong feeling that attaches enormouspowers to images –a reverence and fear that leads to the point of destroying them. Yet, it has been scarcely studied in the history of education. In this paper, I would like to propose a first approach to iconoclasm through an analysis of two films on children and schooling from the 1930s, Emil und die Detektive(Germany, Gerhard Lamprecht, 1931) and Zéro de conduite(France, Jean Vigo, 1933), which include several scenes in which monuments and other icons of traditional authorities are desecrated. Through these films, I would like to reflect on the ambivalence of the iconoclast gesture in the history of pedagogy, as a history of revolt against constituted authorities but also as a movement that remains trapped in a circle of “fascination, repulsion, destruction, and atonement ... generated by the forbidden-image worship” (LATOUR, 2010, p.70) –a circle that might need to be questioned if another politics of the visual is to be fought for.La iconoclastia es parte de una historia de las imágenes en la educación que toma en cuenta la multiplicidad de los sentidos. Entre las muchas e intensas pasiones suscitadas por las imágenes, se destaca la iconoclastia como un sentimiento fuerte que otorga mucho poder las imágenes – una reverencia y un miedo que lleva hasta el límite de destruirlas. Sin embargo, ha sido poco estudiada en la historia de la educación. En este artículo, me gustaría proponer una primera aproximacióna través del análisis de dos películas infantiles de la década de 1930, Emil und die Detektive (Alemania, Gerhard Lamprecht, 1931) y Zéro de conduite (Francia, Jean Vigo, 1933), que incluyen varias escenas en las cuales se profanan monumentos y otros íconos de las autoridades tradicionales. A través de estas películas, me gustaría reflexionar sobre la ambivalencia del gesto iconoclasta, como una historia de revuelta contra las autoridades constituidas pero también como un movimiento que queda atrapado en un círculo de “fascinación, repulsión, destrucción, expiación... generado por la adoración de la imagen prohibida” (LATOUR, 2010, p. 70), un círculo que debería cuestionarse si se quieren abrir caminos para otras políticas y pedagogías de lo visual.A iconoclastia é uma parte da história das imagens em educação que considera sentidos múltiplos. Nas muitas e intensas paixões provocadas pelas imagens, destaca-se a iconoclastia como um sentimento forte que confere muitos poderes às imagens –uma reverência e um medo que leva ao ponto de destruí-las. Porém, a iconoclastia tem sido pouco estudada na história da educação. Neste artigo, proponho uma primeira aproximação entre a iconoclastia e a história da educação por meio da análise de dois filmes dos anos 1930 sobre crianças,Emil und die Detektive(Alemanha, Gerhard Lamprecht, 1931) e Zéro de conduite(França, Jean Vigo, 1933),que contêm várias cenas nas quais monumentos e outros ícones das autoridades tradicionais são profanados. A partir desses filmes, reflito sobre a ambivalência do gesto iconoclasta, como uma história da revolta contra as autoridades constituídas, mais também como um movimento que permanece em um círculo de “fascinação, repulsão, destruição, expiação... gerado pela adoração da imagem proibida” (LATOUR, 2010, p.70), um círculo a ser questionado se pretendemos abrir caminho para uma outra política do visu